¦wiat³o na drodze jogi

¦ri Aurobindo próbowa³ pogodziæ racjonalizm z mistycyzmem, zachodni± naukê ze wschodni± m±dro¶ci±.

Dla niego Bóg – jednocze¶nie transcendentny i immanentny – ukazuje siê cz³owiekowi przede wszystkim jako ¦wiadomo¶æ kosmiczna, przejawiaj±ca siê w czasie i przestrzeni. Poniewa¿ ¶wiat jest wynikiem kosmicznej gry, bêd±cej uwik³aniem Ducha w materiê, cz³owiek, dziêki swym niewykorzystanym jeszcze mo¿liwo¶ciom, które mo¿e uzyskaæ, praktykuj±c rozmaite odmiany jogi, musi przywróciæ w sobie i na Ziemi „¿ycie boskie”. Warunkiem jest wyrzeczenie siê wszelkich egoistycznych pragnieñ. Ta ¶wiadoma przemiana powinna doprowadziæ do pojawienia siê cz³owieka nowego typu.

Wed³ug jego s³ów:

Cz³owiek jest istot± przej¶ciow±. Nie jest ostateczny. Krok od cz³owieka do nadcz³owieka jest kolejnym zbli¿aj±cym siê osi±gniêciem w ziemskiej ewolucji. Jest nieunikniony, poniewa¿ jest jednocze¶nie intencj± wewnêtrznego ducha i logiki procesu Natury.

O autorze

¦RI AUROBINDO (1872-1950) – indyjski filozof, prozaik, autor wielu ksi±¿ek, poeta, krytyk literacki, t³umacz i publicysta. By³ bojownikiem na rzecz wyzwolenia Indii spod panowania brytyjskiego i przez kilka lat sta³ siê jednym z jego najwa¿niejszych przywódców, zanim zaj±³ siê rozwijaniem w³asnej wizji i filozofii postêpu ludzko¶ci i ewolucji duchowej.