Kronos 1/2020 Nietzsche Rilke. Metafizyka, kultura, Religia

Wolność stanowiła podstawową troskę epikurejczyków. Osiąga się ją zawsze przez uwolnienie się od strachu przed śmiercią, od bogów. Przeżywanie życia w ciągłej obawie o nie, życia zatrutego myślą o innym życiu, w którym będziemy rozliczani za życie, jakie prowadziliśmy tu, na ziemi, to przejaw braku rozsądku, nadpobudliwość wyobraźni. Z życia potrzeba trwale usuwać wszelkie lęki i godzić się na to, co ono samo przynosi, ceniąc przede wszystkim rzeczy piękne, przyjemne i nietrwałe. Motto znad bramy ogrodów epikurejskich głosiło, że najwyższym dobrem człowieka są przyjemności, niekoniecznie zresztą zmysłowe. Dopiero przyjemności ważne z punktu widzenia ducha ludzkiego potrafią zesłać spokój i trwałe zadowolenie. Przyjemnie jest więc nieść pomoc innym, obdarowywać ich przyjaźnią, bez wnikania w intencje tego, który przyjaźń świadczy i kto ją odbiera. Przyjemnie jest wreszcie napić się wina z przyjaciółmi, w blasku zachodzącego słońca, nad brzegiem Morza Tyrreńskiego, u stóp Wezuwiusza. [Spis treści] PREZENTACJE Leo Strauss, Uwagi o Lukrecjuszu Piotr Nowak, Leo Strauss o De rerum natura Titusa Lucretiusa Carusa ESEJE Henri Bergson, Wprowadzenie do Wyjątków z Lukrecjusza Maria Chodyko, Czy poemat Lukrecjusza znalazł się na indeksie ksiąg zakazanych? Paweł Milcarek, Epikureizm i neoepikureizm: Od apolityczności do polityki hedonizmu Krzysztof Łapiński, Przyjemność jako ćwiczenie duchowe. Ascetyczne aspekty epikureizmu Dominika Budzanowska-Weglenda, Atomy i szczęście człowieka. Epikurejski model człowieka fizykalnego LITERATURA William Shakespeare, Antoniusz i Kleopatra. Akt I w przekładzie Antoniego Libery Friedrich Gundolf, Antoniusz i Kleopatra Jan H. Blits, Niebo nowe, ziemia nowa. Antoniusz i Kleopatra Shakespeare?a ARCHIWUM FILOZOFII POLSKIEJ Mieczysław Popławski, Triumf rzymski jako spełnienie devotio ANTYKWARIAT Bogna Kosmulska, Epikur i cynicy: Kilka uwag do dwóch fragmentów z Diogenesa Laertiosa (X, 8; X, 119?121b) RECENZJE I POLEMIKI Tomasz Ludwicki, Pulcinella Agambena, czyli o tym, że jakieś Życie jest (nie)możliwe Filip Mazurkiewicz, Samobójstwo ? inscenizacja życia, języka i śmierci